整體論觀點
人是不可分割的統一整體
理論背景與起源
「整體論」（Holism，德文：Ganzheit）是阿德勒心理學的基礎性概念，這個理論強調人是一個不可分割的統一整體，而非由各種獨立部分組成的集合。
阿德勒在1911年與佛洛伊德決裂後，最重要的理論分歧之一就是對人性的整體性看法。佛洛伊德將人格分為本我、自我、超我等不同部分，並強調它們之間的衝突；而阿德勒則認為這種分割是人為的，不符合人類實際的心理運作。
受到德國哲學家揚·史末資（Jan Smuts）的整體論哲學影響，以及格式塔心理學的啟發，阿德勒在1912年出版的《神經症性格》中正式提出這個概念。
核心理論內容
統一性
個體的所有心理現象（思想、情感、行為）都是統一的整體，不能割裂理解。一個人的焦慮、抑鬱或任何症狀都不是孤立存在的，而是整個生活風格的一部分。
一致性
人的所有表現都反映同一個生活風格，看似矛盾的行為背後有內在的統一邏輯。例如，一個人在工作中追求完美，在人際關係中也會有類似的模式。
目標導向
整個人格都朝向同一個虛構的最終目標運作，各種心理活動都為這個目標服務。這個統一的方向性使人成為有意義的整體，而非混亂的碎片。
心身統一
身體和心理不是分離的，身體症狀也可能是整體生活風格的表現。心身症不是「假裝」，而是整個人對壓力的真實反應。
情境整合
理解個體必須考慮其所處的社會情境和人際關係脈絡。人不是孤立存在的，而是在社會脈絡中的整體存在。
整體大於部分之和
阿德勒認為，將人分割成不同部分來研究，就像把一首交響樂拆解成單獨的音符——你會失去音樂的本質。人的心理也是如此，只有從整體來理解，才能真正把握其意義。
理論出處與發展
主要著作包括：
- 《神經症性格》（The Neurotic Constitution, 1912）——首次系統闡述整體論觀點
- 《個體心理學的實踐與理論》（The Practice and Theory of Individual Psychology, 1920）
- 《理解人性》（Understanding Human Nature, 1927）
- 《自卑與超越》（What Life Should Mean to You, 1931）
這個理論確立了阿德勒心理學與其他心理學派的重要區別，強調人的統一性、目的性和不可化約性。對後來的人本主義心理學、格式塔治療和系統家族治療都產生了重要影響。
實踐意義
整體論觀點在心理治療和日常生活中有重要應用：
治療中的應用
在治療中，不只針對症狀，而是理解症狀在個體整體生活中的意義。一個人的失眠可能不只是睡眠問題，而是整個生活風格的反映。
理解整體模式
理解個案時要看整體模式，而非孤立的行為或症狀。看似不相關的問題，可能都指向同一個核心議題。
避免簡化
避免將複雜的人簡化為單一標籤或診斷。每個人都是獨特的整體，不能用一個標籤來概括。
身心整合
照顧自己時要考慮身心的整合，不要只關注身體或只關注心理。健康的生活需要身心靈的和諧統一。
現代意義與影響
整體論觀點對現代心理學和醫學產生了深遠影響：
- 啟發了整合醫學和身心醫學的發展
- 影響了人本主義心理學對人的完整性的重視
- 為家族治療提供了系統觀的基礎
- 促進了心理學與社會學、人類學的跨學科整合
- 在現代正念療法中得到體現——強調整體的覺察
給讀者的啟示
你是一個完整的人，不是一堆問題的集合。理解自己時，不要只盯著某個症狀或缺點，而要從整體來看——你的過去、現在和未來，你的身體、情感和思想，你的個人和社會關係。只有這樣，你才能真正理解自己，找到成長的方向。